无为为之之谓天，无为言之之谓德。下面是小编帮大家整理的庄子话语，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、同类相从，同声相应，固天理也。
2、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。
3、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
4、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
5、寡不道以欢成有德者能之。
6、圣人法天贵真，不拘于俗。
7、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
8、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
9、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
10、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
11、以管窥天，以锥刺地。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、相视而笑，莫逆于心。
14、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
15、好面誉人者，亦好背而毁之。
16、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
17、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
18、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
19、同类相从，同声相应，固天理也。
20、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
21、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
22、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
23、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
24、子非鱼，安知鱼之乐？ 子非我，安知我不知鱼之乐？
25、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
26、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。 精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。 过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。
27、且举世欲之而不加劝，举世非之而不加沮。
28、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
29、浮游，不知所求；大肆，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
30、故跖之徒问于跖曰："盗亦有道乎？"跖曰："何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知能否，知也；分均，仁也。五者不备而能成恶徒者，天下未之有也。
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