人无法从欲望的获得而满足，因为欲望满足了之后会增长更大的欲望，以致永远填不满，惟有追求心灵的满足，才是永恒的快乐方式。下面是小编帮大家整理的禅意的语录59句,仅供参考，大家一起来看看吧。
1、有一种人，不管你对他多好，他都会随时对你反咬。你的善良，会被他当作懦弱。你的温和，会增加他变本加厉伤害你的勇气。我终于明白了一个道理：坏人是变不成好人的，而我们能做的，就是不让坏人把我们变成坏人，不让恶人教会我们作恶。
2、时光越老，人心越淡。经历了太多让我懂得了"淡"的美，也领悟到了"淡"才能走的更远。花朵开到极致是凋零；故事演绎到高潮是结局，所有的繁华过后，必将用清冷来偿还。凡事淡一点，不困于情，不纠于心。花未全开才最美；红楼未完才悱恻；淡淡相守才久远。
3、所谓教人念佛，是教他晓得轮回可怕，念佛能出轮回。至于念佛本身是不必教的，"南无阿弥陀佛"，张口就是，既无难度，也没有要求。
4、发心从最初便要广大，行事到最终还需周全。
5、佛曰，一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露、亦如电，应作如是观。清，是我们追求的心境，浅，是我们生活的态度，清浅，是我们一生的自然，清浅，是我们一世的随缘。每个人心中都有一扇窗子，打开是尘世烟火，关上是云水禅心，禅如一朵花，开在心中，会让生命豁然开朗。以一种看山是山，看水是水的简单来生活，快乐就会一路相随。
6、尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场；不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
7、报化非真佛，亦非说法者，但识自心，无我无人，本来是佛。一《黄檗断际禅师宛陵录》
8、任何事物都有正反两面，有时看似是绝境，换一个角度，或许就能豁然开朗。
9、人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，却看不到自己的缺点。
10、大善心就是菩提。与人为善，与己为善。如果你有一颗愿意为他人分担痛苦的心灵，并且愿意尽自己所能为他人解决问题，他人的烦恼就成为你的一颗菩提果。他人的烦恼也会因为你的善心而烟消云散，那他的心中也会有一颗菩提开花结果。如果我们每个人都这么做的话，那么这个世界就会成为一个真正的"大同世界"了。
11、贪瞋痴等一切烦恼是菩萨器杖，以烦恼门度众生故。生死是菩萨器杖，不断菩萨行教化众生故。《华严经》卷五十七，离世间品
12、当我们行仁道时，便会遇到开心快乐，美满成功的事。当我们在处处结善缘时，我们身上的能量场是开放的，是明亮的，是芬芳的；我们的灵魂也是上扬的，轻盈的。此时，我们的内心与身体是合二为一的，我们会感到发自内心的愉悦，这种快乐佛家称它为法喜，它不是由外物引发的。而是当我们在发现内在的真我时，由内而外散发的喜悦。
13、左手太阳，右手月光，我喜 欢亮。爱夜晚的寂静，因为有星星 做伴；恋尘世的皮囊，因为有蜡烛 可以点燃。如果心空是透明的，生 命就不会黑。为什么不告诉自己， 其实，在孤独的人生道上，有一盏 灯相随就已足够。
14、一切烦恼若不坚着，我说无犯。
15、我们常常会陷入某种不能自拔的情绪之中，或者因为一片白云， 或者因为一缕清风。其实，不关清风白云的事，是云的自由、风的无羁 触动了结满尘垢的心灵，让我们偶然瞥见了自己的本真。于是，借天上 的云路、风中的翅膀回归灵魂的家园，便成为一种不可遏止的期盼！
16、以心悟意，于一袅烟尘里皈依，原来，禅意不在寺院，不在古佛，不在俯首叩拜间，亦不必钵盂声声。双手合十，心，沉静于阡陌红尘，拂尘，拈花，听风，或许某一粒微翊的存在，皆入禅意。
17、用善解过滤是非，让浊流化成清流。
18、一坐禅的时候，你看到的是别人的悲伤，一微笑的时候，你解释的是它的富贵，一流泪的时候，你拿出了全部的心声微笑，驾驭的时间是错在了别人的世界，还是掺杂了很多错误，是你走出的灵魂，是你付出的等待，不是别人回馈的无助，在你失败的时候继续流泪，你在坐禅的时候渴望成功，也许这不是你看到的风景，但是不得不承认，那是一道无情的梦。
19、只要甘愿、乐观，人生没有过不去的苦。
20、平凡的人生是一种清淡的人生，生命即使没有轰轰烈烈，也无后人之仰慕，却无不让人感到一种生存的神圣与尊严。平凡绝非浅陋，绝非自甘平庸，更不是不思进取。生活本来就是平凡的，只要我们付出了努力，承担了责任，实现了自身存在的价值，平凡人也同样具有魅力，平凡人同样也是高尚的人。
21、做一个坚强的人，哪怕没有别人的同情，至少让自己的生命活出了一种大度的风范，生活的禅法，就在于在那些痛苦与悲伤中，活出人生的柳暗花明，是一种突破，也是一种崭新。
22、现在人人都在讲幸福指数，为何经济的高低并不和幸福指数成正比？
23、取诸学道以来所得福德，皆集聚合会，以持好心，施与天下十方人民、父母、狷飞蠕动之类。
24、佛法救世主要之修行，必先之以勇牺牲也。能勇牺牲则有威力，一人拼死，万夫辟易；能勇牺牲则有功德，为众亡己，天下归仰。（民国）太虚《佛法救世主义》
25、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。能付出、助人、救人，最是快乐。
26、以佛心驾驭欲望，以禅心修身养性；以佛心宽容待人，以禅心谨言慎行；以佛心保持平和，以禅心灵活应变；以佛心勤勉奋进，以禅心保持谦卑；以佛心赢取成功，以禅心化解失败；以佛心感受快乐，以禅心摒弃烦恼；以佛心度己，以禅心度人；以佛心看透世事，以禅心随缘而行。
27、习禅的过程中，最重要的就是穷究自己。
28、生命只有一次，而人生也不过是时间的累积。要生存，就必须要有危机意识。假如你让当下的时光白白流逝，就等于缩短了一天的生命。你希望掌握永恒，那你必须先把握现在。每天一个人保持只争朝夕的精神，其生命才会流光溢彩。
29、对己，修正行为；对外，付出良能。
30、法喜是天下最大的喜，是人心灵最大的享受。
31、菩萨先除五趣众生愚痴，令住智慧，此则名为菩萨出家。
32、人人心中涌现净水，才能拯救发烧的地球。
33、千年的守望，一次擦肩，也许前世，我只是佛前的莲花台，静静的等你来焚香。禅心静渡，袅袅回旋，朦胧的眼帘，曼妙的身姿，于阡陌红尘，天涯也咫尺，默默感念这一份深情厚意，静待一树花开，心湖荡漾，嫣然含笑，静默涵芳。
34、当今科学只是为人类欲望服务的，发展得越快人类付出的代价就越大。古人深知其中的道理，所以他们有聪明才智，也只是点到为止，从来不会把它推到极致。奇技淫巧，方便出下流！
35、灌木不能长成大树，因为没有主干，最后只能当柴烧。大树之所以能成大树，因为主干参天，映蔽云霞。净土宗从教义到祖师必须主干分明，才能蔚成大树，荫蔽苍生。
36、人人有情，人人都可以是菩萨；只是佛、菩萨与人的
37、一念得放下，万般得自在。
38、一个人如果连对手都没有，是寂寞而可悲的；一个人如果树敌太多，是 可悲而寂寞的。
39、煮一壶高山流水，倾一曲前尘绝唱；品一道云水禅心，悟一幕花开花落。
40、言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道，何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、欲、瞋、恚、邪见。《十善业道经》
41、佛、法、僧三宝的根本，是上师。上师是诸佛之白性；上师是正法之根源；上师是僧伽之主体。正如第一世蒋贡康楚仁波切所说："上师鉴知我。具恩根本上师鉴知我。三世诸佛之自性，教证正法之根源；圣众僧伽之主体。根本上师您鉴知。慈悲加持之巨藏，二种成就之生处，事业所愿悉赐予。根本上师您鉴知。"
42、人生的悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生。快乐的真谛，多不在得时欣喜，而在失后坦然。再好的东西，你抓得太紧，终会累，曾经的拥有，要记得感恩；错过的美丽，要懂得放手；精神的高压，要学会承受；直白的生活，要倾心去爱。当你领略了失去之善，避开了钟情之苦，快乐方至。
43、勇于接受别人的批评，正好可以修正自己的缺点。
44、有一种快乐在分享中。我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人，甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。
45、永远不要抱怨自己的人生。人生中没有假设、没有如果、没有可能，充满了机会，也充满了平平常常的小事情。假如你没有惊天动地的"大事情"可以做，那么就做一个平凡的"小人物"吧，给一个可爱的孩子做尽责的父母，给一对可敬的老人做孝顺的子女，和你的另一半一起经营温馨幸福的家。简单生活一样美好！
46、不要把现实生活太过度理想化，以为一切都很美好的，没有任何危机和意识。这样在面临生老病死和各种痛苦的时候，就会感到极大的失望。当无法面对的时候，就会走一些极端的路。所以，适当的危机感是战胜困难的必要装备。
47、佛说，他紧握的拳中，并没有隐藏著东西。换言之，他一向没有什么"袖中秘笈"。
48、佛曰：此如来藏藏识本性清静，客尘所染而为不净。
49、虽然读诵千言，若是无义语，不如一有义语，然后得到安静。
50、世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
51、皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。
52、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
53、奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。——《吉祥经》。注：奉养父亲母亲，爱护妻子儿女，从事无害的事业，这是最大的吉祥。
54、从前心随感官的刺激而必须恣欲，身随着欲望的追寻而无止息。现在我知道要切除外在感官的诱惑，静心观照自己，使自己成为身心的主人。
55、心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜？身与空相应，则刀割香涂，何苦何乐？依报与空相应，则施与劫夺，何得何失？
56、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见槃可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
57、智慧的具体体现是：高远的眼界及开阔的心量。眼界高远决定见识及思维长远。心量开阔对人间事物才有深刻的觉悟。
58、淡泊是一种高尚的人生境界和胸怀，是历尽人生坎坷之后提炼出来的豁达和感悟。
59、终于，你解开她的密码， 却不是用你的名。
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