有一些场合，你兴致勃勃地赶去，内心甚至怀着某种好奇与 期待。当你抵达时，却发现景致不对，所有的人和事也不对，甚至环 绕在你周身的气息都不对。这就仿佛我们火急火燎地要走出母亲的子 宫，可当我们浴血来到这个世界，第一眼看到的却没有想象得美好， 尽管试图用啼哭抗拒，但身后的门已经关闭。下面是小编给各位读者分享的禅意的语录49条,感兴趣的一起来看看吧。
1、生活的本相是简单的，但要掌握这真正的本相却总要在经过无数历练之后。
2、人，千万别让生活的压力挤走快乐，不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，多无奈，多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，我们要收拾心情，重新上路。所有能超越昨天的人都是超人！
3、这内心过尽千帆仍然如此起伏跌宕。每个夏天细节不同，每朵花开的样子都不一样。而遇见的人终会遇见。离散的人终会离散。不复相见的人死生不复相见。有情有义之人一生缠绵。
4、发大心、立大愿，身体力行亲身体悟，德才能显现。
5、用两倍于自己说话的时间倾听对方讲话，为了事业成功，努力去倾听别人的话吧！
6、真正的禅，是在日常生活中不起烦恼妄想，能集中精神、一心不乱，行兹在兹、念兹在兹，使心住于一境。
7、讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。《华严经》卷十四，净行品
8、一个人在生活中能做到平静无为，对任何境遇都保持一种平衡的心态，就能达到"日日是好日"的理想状态。平静无为不是叫人一无所争，也不是让人完全不顾物质上的自足，而是要人看淡贫富，不为外界遭遇所动。
9、前尘往事，未来后世，都太过遥远，而真真正正属于自己的只有当下。
10、人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠，应时时自我警惕。
11、如果方向正确，坚持就会一步步向成功靠近，即使最终失败 了，你的人生也已经成功。因为坚持，你没有虚度时光；因为坚持， 你留下了生命的印痕；因为坚持，你的灵魂不苍白。坚持需要信心、 耐性、隐忍，坚持使你的心灵变得强大。
12、如果在追逐梦想的旅途中走得太快，走得太急，忘了在旅途中欣赏沿路的美景，忘了体味每一个阶段的人生带给我们的意义，那我们的一生，就白白浪费了。
13、古人云："名也者，相轧也；知也者．争之器也。"人为了求名，相互倾轧，而人的智识就成了斗争的工具。千百年来，读书人为了金榜题名而发愤苦读，除了实现自己的政治理想之外，便是为了在官场赚取名利，光耀门楣，扬名天下。但是，人不应该为了求名、为了好胜而求知识，因为名心和利心都是杀人不见血的武器。
14、起得过早的人往往摸黑，起得很迟的人看不到日出，晨曦总 是属于那些适时起床的人。因此，先觉者总是先死，后觉者也一定失 去先机，只有那些适时觉悟的人才占尽便宜。
15、人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任和佩服。
16、一切烦恼若不坚着，我说无犯。
17、佛说：凡人为虚妄的观念所束缚，被"三受"所害。所谓"三受"，即苦受、乐受、不苦不乐受。凡人如果感受到快乐，是为爱的心结驱使，并因爱的心结驱使，能生起恶业；如果感受到苦，是为恨的心结所驱使，并因恨的心结驱使，能生起各种恶业；如果感到不苦不乐，是为无明的心结所驱使，当人因无明的心结所驱使时，也不能摆脱忧愁、悲伤、痛苦、烦恼的情绪。我们现在不应该跟凡夫学，应该观想正法。
18、修行，就是要让修行与生活保持零距离、没有距离，那就是"在生活中修行，在修行中生活"，"生活禅，禅生活"。
19、通向胜利之路要务实，不要坐而论道，从最细微处开始行动，一点一滴的积累也能穿透顽石。因此，行动才是我们做事的起点，它使我们的幻想、计划、目标都变为现实，成为—股活动的力量。行动，是滋养成功的食物和水，是接近梦想的捷径。
20、爱是人间的一分力量，但是只有爱还不够，必须还要有个"忍"——忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。
21、两块不相干的石头，各自被岁月雕琢千年。一千年的沧桑打 磨，一千年的雷霆淬火，一千年的静默守候，一千年的孤芳自赏。是 什么样的奇缘，让两块不相干的石头邂逅，相互展露、彼此领略各自 不同的风骚？世上多少不相干的人也是如此，因为一次相遇成就一生 传奇。大干众生，相遇是缘，请君惜缘。
22、而妄想和奢望是欲念的无限膨胀，是虚荣心的步步紧逼。希望是对自我的清晰定位，妄想和奢望则是看不清自我的盲目自大。怀抱希望，才能在认清自己能力的前提下，制定出切合自身实际的目标，一步步实现人生的理想。心怀妄想和奢望，就会好高骜远，在现实中节节败退，频频受挫，最终对自己所做的事失去信心。
23、生活从来是挫折与崭新并存，失落与希望共生，生活的禅法在于一种积极的思维与积极的态度，每一时刻都是出发的起点，生活怎么样，也就在于你看待一切事物的眼界与心地，人生向前，需要内心一种光明昂扬的信念，走过人生困惑的时候能找到一条正确客观的方向。
24、"暂时拥有"的金钱观，我们获取财富首先须认清财富的本质，金钱只是我们获得福报的手段，而不是目的。
25、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
26、生问："佛是没？"师日："佛是觉。觉有三种：一自觉，二觉他，三觉满。离心名自觉，离色名觉他，心色俱离名觉满。满者谓一念离，一切离，无离无不离。"——《大乘无生方便门》
27、心灵的欲念，是引发人生最痛苦的因。
28、开悟者"离地六寸"，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他们离地的过程正是不断修行的过程，"离地六寸"的位置也正是悟后的境界。
29、人为恩爱惑，不能舍情欲，如是忧爱多，潺潺盈于池。《法句经》卷下，爱欲品
30、你不勇敢，没人替你坚强！
31、当我们总抱怨世界阴暗时，恰恰是自己内心蒙了很厚的灰尘。有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。识自本心，见自本性，不起妄缘，无心无为，自由自在，动静自如，冷暖自知，当下就是修行。
32、当琐碎之事、不如意之事索绕着我们的时候，我们该如何去面对呢？禅语有云："随缘自适，烦忧自去。"，随缘是一种生活的智慧，是一种进取的精神，是一种达观的处世法则。
33、如果生活中过的很愉快，我们应当感谢自己的过去。因为你过去作了很多善根，今生自然就享受福报。过去你无意伤害到别人，自己还不知道，你今生也会受别人的无意伤害。一切都是遵从因果规律。所以求人不如求己，为了来生的安乐我们今世要继续精进的修善改恶。
34、红尘一路，只愿如莲，不为谁开，不为谁落，任世事归入风尘，守着自己的一寸光阴，在云山水墨间，低眉，行走，水一般的穿越红尘，引得清风自来。
35、俗话说：人生有不如意十之八九。有喜亦有悲，有爱亦有恨，有希望亦有迷茫，有喜悦亦有苦涩，如此等等。但不论当下如何，若有人给你以真诚的微笑，你的内心都会有明显的改变。
36、生命像一座山，高低起伏不断，风霜雪雨交加，但是，只要我们勇敢地在崎岖的山路上跋涉，我们便终有一天能够攀登上生命的高峰。生命像一条河——上游是童年，宛如美丽的小溪，清澈见底，欢歌笑语中奔流向前；中游是壮年，有瀑布有暗礁有曲折也有流畅；下游是老年，历经岁月的沧桑，回归大海，有平静有辽阔有宽容也有博大。
37、在你没有具备生存的本领时，就不要挑剔工作。这时你没有选择的余地，既然别人可以做，那你也能做。喝不到江河的水，井水泉水也可以喝。这不是消极，而是积蓄能力，是理智地等待机遇，也是在储备成功的能量。活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我因为没有鞋子穿而哭泣的时候，我发现有人却没有脚。（佛陀）
38、生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。
39、不要在别人的眼光里找快乐，否则你会变成快乐的奴隶；不要在别人的嘴巴里找尊严，否则尊严会成为你的负担。只有信念使快乐真实，只有快乐使生活美好。
40、根据佛教哲学，世间并无永恒不变而与物质对立的精神，可以被视为"自我"、"灵魂"或"个我"者。
41、根据佛的话，人类的解脱全赖个人对真理的自觉，而不是因为他顺从神的意旨，行为端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脱以为酬佣。
42、恨什么恨？人生这么短，短得来不及珍惜，刹那间就过去了，才是少年，才觉得青春年少，刷拉一下，已经白了发，还说恨？来不及了，还是好好的生活下去，温暖总比恨好。
43、少说一句话，多念一声佛。
44、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
45、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
46、露水的寂静之味，却是无法模拟无法拼凑的。其幽密其清凉其浓淡深浅，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品尝的。
47、我们的心如果有喜爱之心，憎恶的偏见也就产生了。由于喜爱便会怕失去，由于憎恶便不希望它来临，于是痛苦便产生了。
48、懂理不懂事，能知不能行，此"理"与"知"就如空花水月，要"理事"相应"知行合一"，才是真理与真知。
49、淡泊是一种高尚的人生境界和胸怀，是历尽人生坎坷之后提炼出来的豁达和感悟。
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