只有我才是自己的终结者。以下是关于佛语的语录97条,欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。
1、在现在生活中，很多人为了所谓的"面子"该想的不敢想，想说的不敢说，能做的不敢做，把自己套上圈子永远跳不出来。然，时光犹如流水。永远不会再回来，何必在意过去。何必担忧未来，人也许永远不会弄明白为什么活着，那就顺其自然吧！坦然的面对明天！
2、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
3、时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良、口善良、心善良。进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到，修福得福，真的幸福。
4、你渴望自己杯子里能注入香茗，但你却总是把自己的杯子放得比那些茶壶还高，香茗怎么能注入你的杯中呢？山谷把自己放低，才能得到一泓流水，人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。我们往往把自己估计过高，认为谁都不如自己，怎么看得起别人？怎么超越自己呢？
5、给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑，无论得失，从容洒脱。
6、你看看这个世界，大家都沉迷在梦中，追逐名利，你争我夺，你好，我要比你更好，你强，我要比你更强，每个人都在比赛，看看谁的梦做的最大。结果，这些名，这些利，生不带来，死亦带不去，只是徒然多造一些新的恶业，而此生再斗下去，人身也就难得到了。
7、人给我自尊，我还他高尚；人给我快乐，我还他幸福；人给我宽容，我还他真诚；人给我抚慰，我还他热情；人给我希望，我还他感激；人给我亲切，我还他尊敬。做人，既是以心换心，以情换情；也是以德报怨，以善报恶。心与心的距离，在于理解，在于真诚。
8、菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
9、有句话说："情不重，不生婆娑。"在佛教用语中，婆娑指堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。这句话的意思是说，情重而生出各种各样的人欲。正由于此，佛教里才称人为"有情众生"，而佛也同样深情对待世人，不惜损毁自身，普度众生。
10、若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇痛苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所须，当知是人能善修慈。
11、人人脸上有笑容，这个集体就非常祥和，人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至关重要。
12、不伤害众生，就是断恶；能利益众生，就是行善。
13、天灾无法抗拒，善念却能消弭灾难。
14、阳光不再灼热，枫叶染红了小道，这个轻易撕扯情绪的季节，感伤、回忆的路口随处可见。一边是残荷枯梗，池水寂寞，一边是芙蓉妖娆，红白并蒂，两个极为对立的画面相互融合，散发出一种不可诉说的禅意。萍聚萍散，在岁月的长河里，一切爱与痴都显得漫不经心，悄无声息。
15、毫厘系念，三途业因，瞥尔生情，万劫羁锁。
16、越祗国国王屯真陀罗供养佛。请佛漱口，佛将水吐在地上，水立即化成宝池，周同二百里用七宝庄严，光明灿烂。池中有八功德水，水底满是七宝之沙，八种莲花大如车轮，五颜六色，香气芬芳浓郁，遍布四方。众人看到如此奇妙的宝池，欢喜赞叹佛陀功德无量。佛陀于是方便说法，为众生增添无上福德。
17、有的人则不同，他们喜欢说些闲话，生活中没有了"小道消息"他们就觉 得乏味，所以他们对各种闲话津津乐道。有时候他们和谁亲近，不自觉地 就会说"某某说你的不是"，造成别人之间的矛盾。其实，那些话也许是 他听来的流言，也许是他夸大的。
18、百鸟不图回报的演出，朝霞没有分别的普照，微风毫不吝啬 的布施。如果习惯早起，如果愿意去感受早晨的每一个细节，你的胸 怀将得以扩展，你的心灵将得到净化。早晨是人生的老师，不必刻意 寻找，早晨已教会你生活的全部，不必孜孜以求，早晨已让你懂得快 乐。朋友，别辜负了垂手可得的早晨。
19、布施及爱语，或有行利者，同利诸行生；各随其所应，以此摄世间，犹车因釭运。
20、专注所带来的能量是惊人的，无论是谁，在工作时只要能够做到专注，就可以最大限度地释放自己的能量。在这个竞争日益激烈的社会中，一个人要想成就自己的事业，只有专注于自己的工作，完全沉浸在工作里，此外没有别的秘诀。因为专注，我们会对自己想要达到的目标产生恭敬之意；因为专注，我们内心才会涌出无限的激情；因为专注，我们才会更接近目标。
21、临事前英雄好汉，临事时缩头乌龟；索取时欲壑难填，付出 时锱铢必较；许诺时信誓旦旦，践诺时缺斤短两；责人时义正词严， 律己时力求宽大；见利则趋之若鹜，见义则躲躲藏藏。万般世相，可 见一斑。做人若此，情何以堪！
22、越来越多的人把少壮不努力的告诫，化为了成名需趁早的追求。人生之 青壮年争名夺利已是世间之惯性，精力充沛，固可筑下事业之基石，亦 是造作业因之重要时期。处于惯性之河，无需刻意逆流，能够随波而不 妄自逐流，或者进一步引导河流灌溉稼穑，此为智慧人，此为大事业。
23、或狂沙蔽日，或鸟语花香，时光很短，梦想很长，脚下的路，天 上的星汉，迷幻的蝶影，云海的山岚，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上 的波涛，湖面的晚霞，一个人就是一道风光，一个人有一个人的梦想。
24、若能观心真实性，一切法中亦不见，若能无心远离心，即是真禅波罗蜜。《大集经》卷十
25、有人说："所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称 心的工作，一位深爱你的爱人，一帮信赖的朋友。"拥有美好的东西，我 们应该感恩；如果没有这些，我们也应该感恩。这样，你就会一直处于幸 福之中。
26、能指引正路，是良师；能同行正道，是益友。
27、了知诸法空，始信一切有。西方有极乐，有佛无量寿。
28、当你住着宽敞舒适的房子，开着豪华昂贵的轿车，身着华丽时髦的美农时，你是否想到过偏远山村的孩子们没有钱读书，路边可怜的乞丐还不能享有足够的温饱，很多穷人看病、买药都很困难……我们的确不该自私、贪婪，也不该过度地享有奢侈、浪费，而应该怀着爱心和利他之心向需要帮助的人伸出援助之手！感恩您！
29、人人都想"拥有"，但问题在于人的欲望是无止境的，填饱了肚子，又求珍馐；娶了娇妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求华厦：谋得一职，又求升官；得到千钱，又求万金……宝贵的一生就在无止境地追求"拥有"中苦恼地度过了。
30、金地藏是我的邻居，与他为邻我发现好处多多。最大的好处 大概有三：一是认识了平等，王子和平民身份不是绝对不可互换；二是 懂得了慈悲，众生渡尽，方正菩提；三是理解了无私，我不入地狱， 谁入地狱。
31、当我们愉快时，愉快的原因，并不意味着放弃了世间的锁事，而是对它的看破和放下；当我们烦恼时，烦恼的原因，并不意味着现象对我们的干扰，而是对它的分别和执著。
32、在风风雨雨的世界里，人们的心灵难免会沾染蒙受各种各样的尘埃， 自觉地、及时地为自己的心灵沐浴和洗涤，便显得异常重要。古德说： "热闹场中作道场"。只要自己息下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢！
33、关于爱情，或许正如雪小禅说的那样，爱情的别离，原来只是一个手势，孤独、苍凉、凄美，散发着烟花开过的味道，冷冷的，一地相思，两处寂凉。是的，我依旧在旧时光里，不愿丢弃一段曾经，而你，在离去后，是否有过些许的悲寂呢？
34、谁不曾对生活灰心过、失望过？然而，世界上没有绝望的事，只有绝望的心。无论现实如何，只有通过自己的努力创造出结果，才不枉此生。
35、其实幸福与否，取决于我们对幸福要求的尺度，如果这个尺度总是在无限度的拉长，你是永远感觉不到幸福的。比如街上的乞丐，他肚子饿时，你若给他十块钱或一个馒头，他会更情愿接受馒头，因为他首要的目标是填饱肚子。同理，当我们在温饱还未解决时，一日三餐就能满足我们对幸福的要求。而当我们身穿华衣，住在豪华别墅里时，我们对幸福的要求尺度不知高了多少倍。此时，你会想：我的公司要是能上市该多好，我的股票要是再升几倍该多好，我可以去美国买几套别墅养老，我可以去欧洲买城堡，我可以提着几千万去拉斯维加斯豪赌一番……
36、非器众生，说其深法，是菩萨谬。
37、终日看山不厌山，买山终诗老山间；山花落尽山常在，山水空流山自闲。——王安石
38、生活中，当你发现有一个人能让你随心所欲地发脾气，任你随心所欲地胡闹，那一定是与你缘分极深的人。心理学讲，人的潜意识里，只有对最亲密的人才会产生依赖感，也只有能让你感觉安全的人，你才会随意地释放自己。而有些人，你却只能和他客客气气，礼尚往来，那只能称为君子之交淡如水。
39、人们都希望身体健康，却很少人寻求精神健康；都希望此生平安，却很少人追求来世光明；都希望打败敌人，却很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，却很少人希求修行成就；都希望事业圆满，却很少人追求福慧圆满；都希望得到地位，却很少人祈愿一切众生安置于佛果。
40、有人请示："因果与环境有关系吗？"师言："因果乃业力所致，会牵制环境。"又问："可以改变吗？"师言："要有毅力，还要有一分善缘。"
41、一个喜欢把"我是为你好"当口头禅的人，他的自恋自大自以为是，一定会逼他在你出问题的时候说这么一句话：你看吧，我当初说什么来着。
42、心净则土净，度人先度己欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。
43、在一个人成长的过程中，逆境固然能磨炼人，但顺境时也不能放纵。顺境也是锤炼和考验人的时候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因为越是功底深厚的人越应诚信笃行，保持低调。
44、无法掩饰自己的自信，也无法掩饰自己的怯懦，在旷远而绝 美的大自然面前，我的肉身丑陋而渺小，我的灵魂俊朗而高大。矛盾 的我，既有纵横驰骋的雄气，又有畏缩不前的自卑；既是千万年合我 其谁的巨人，又是万千粒我只其一的微尘。天空的每一次变幻，大地 的每一次回眸，都令我豪气顿生又充满寂寞。
45、最大的浪费是大好时光正虚度，最悲催的事情是出师未捷身先死。后一句为一位新近离世的朋友感慨，前一句替自己的浑浑噩噩羞愧。
46、从知福中培养感恩，从惜福中培养关怀，从造福中培养智慧。
47、犯错并不可怕，怕的是不知错，不知改正。犯了错误要勇于负责，然 后积极改进，即便是很小的错误，也不要存在侥幸心理。
48、世及出世间，一切由心造，犹如工画师，巧善皆成就。
49、人生的一切，不是算来的，而是感来的；不是求来的，而是修来的。
50、《金刚经》让我们忍辱时要离四相："须菩提忍辱波罗蜜如来说非忍辱 波罗蜜，是名忍辱波罗蜜，何以故须菩提？如我昔为歌利王割截身体，我 于尔时无我相无人相无众生相无寿者相……是故须菩提，菩萨应离一切 相……"这就是说：忍辱也是多余的，根本就没有辱，你忍的是什么？行 菩萨道，就要觉悟、平等、慈悲。受辱生嗔，斤斤计较，那有什么慈悲 可言？ 但说归说，现实中一旦遇到挫折和打击，人们还是嗔念顿起，怒火中 烧，这个时候，想想佛祖的忍辱告诫吧。
51、学者虽然知识渊博，别人的微小长处也要汲取，能长期坚持这种精神，很快就会成为"一切智"。
52、此众护法亦得生，法将欲灭为已住，必生极乐千叶花，相好庄严为佛子。既得生彼供正觉，庄严王劫无荆棘。于彼得成最上道，执持正法及天人。彼佛国土无魔事，无恶业报无胎生。时有无量菩萨集，又无声闻缘觉名。
53、有力量帮助他人，是自己的福。
54、若以意想参禅，如钻冰求火，掘地觅天，只益劳神。若以功勋学道，如土上加泥，眼里撒沙，转见困顿。偿歇却意识，息动妄想，则禅河浪止，定水波澄。——《圆悟佛果禅师语录》
55、世上能做到像洞山禅师一样舍弃名利的人又有几个呢？人人都希望有好的名声，乐意听到别人的赞美而非批评。有名声的人振臂一呼，万人云集，那种成就感不是能用言语来形容的。所以，很多人为了追求名声终其一生不断努力，很多人为了名声去做许多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑战极限求名，还有人靠推销自己求名。
56、先去实践中流汗，再到微博里留言，这样才可能避免空谈。
57、延参法师：人间多风波，枉自添曲折，世上那些痴儿女，迎过往，送过往，既知晓苦空无常，缘起缘灭，为何不一笑转身，一笑释然，能祝福，不相怨。
58、人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉？佛在《八大人觉经》里面教导我们，「不念旧恶，不憎恶人」，我们遵从佛的教诲，恶人也不舍弃，极恶之人也要想办法帮助他回头。帮助一切众生转恶为善、转迷为悟。对恶人没有一丝毫恶意，这是自己得大受用，成就自己的清净平等。
59、禅是禅非：人生如驾车，路过的，都是风景，风景再美，既已路过，就要离开，无论舍不舍得，人生都要前行。放得下，过去就是支撑未来的基石；放不下，昨天就是拖累今天的包袱。人生有希望才有活头，而希望在当下，不在昨天。
60、恒秋：每个人在生活中穿梭，有些故事注定要触动内心的伤痛，有些人也注定要从身边离开，每个人也必须遍尝生活的苦涩味道，但这一切会让内心更加清晰，成熟，沉静，而对生命付出宽容与善待，从而成就一种最适合活着的心境。
61、常存爱意，与人为善：当我们给别人送花时，闻到花香的首先是自己；当我们向别人扔脏东西时，先弄脏手的也肯定是自己。如此，何不给人以温暖？当我们给予别人温暖时，自己得到的何尝不是一种深切的快意？所以，要努力做到：心底无私，常存爱意，与人为善。
62、石头再硬还是被水给滴穿了，树桩再大还是被细绳给锯断了，堤坝再坚固还是被蚂蚁给啃倒了，所以我相信困难再大你也可以把它给克服掉的！好朋友，加油哦！
63、所有的故事，都有个结局。人生一世，草木一春，如白驹过隙。许多人，插肩了，便是缘分；许多事，沉淀了，便是晶莹；许多路，走过了，便是成长；许多错，明白了，便是历练；许多梦，做过了，便是幸运；许多绪，牵念了，便是幸福。
64、如果你感到委屈，证明你还有底线；如果你感到迷茫，证明你还有追求；如果你感到痛苦，证明你还有力气；如果你感到绝望，证明你还有希望。从某种意义上说，你永远都不会被打倒，因为你还有你。
65、不要指望自己的生活有别人来给你打理，更不必奢望自己的命运有别人来给你改造，没钱别怨父母穷，有志就吃四方粮，命好命坏不在命，全在自己定主张。
66、一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己？一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。—《佛说生经》
67、无心者，无一切心。如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空不寒不碍，无能所，无方所，无相貌，无得失。
68、人生途中或许疲惫，或许沉重，但要有一份美丽的心情，就会觉得欣慰，就会充满自信。好好珍惜人生，尽情拥抱生活，虽然辛苦，也会咀嚼出甘甜与芬芳的神韵！快乐从来不是永恒，痛苦也只是过程，没有谁能拒绝春天来临，没有谁能永远都做好梦，快乐掌握在自己手里，是要自己去找寻，看淡一切，善待自己！
69、人活着一天就是福气，就该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。知足常乐，如果我们是一棵柔弱的小草，就不必去奢求竹的挺拔、树的高大，要为自己有"野火烧不尽，春风吹又生"的强大生命力而自豪；如果我们是一株质朴的向日葵，也无需羡慕玫瑰的芳香，牡丹的华丽，要为自己的昂首向阳、果实累累而欣慰；如果我们只是一个非常普通的人，不必去追求拥有辉煌的事业、华丽的归宿，那种平平凡凡、从从容容的生活，才是最真实、最持久的幸福。
70、不要浪费您的生命在您一定会后悔的地方上。
71、您什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
72、若世界是一堵墙壁，心态则是回音壁。以何样心态说话，它会以何样语气回音。烦恼皆因对外界苛求太多而产生。你爱别人，别人也会给你爱；你去帮别人，别人也会帮你。世界是互动的，你给世界几分爱，世界就会回你几分爱。种下快乐收获幸福，种下怨恨收获痛苦。爱出者爱返，福往者福来。
73、我们的生活不能永远停留在不满足的痛苦当中，做任何事情前要以善良的动机而行动，这样才能远离不满足的痛苦。
74、所谓妄想，就是过去所做、所说、所见、所闻的影像留在我们脑子里。
75、这种宽容与了解的精神，自始就是佛教文化与佛教文明最珍视的理想之一。
76、动荡时渴望安宁。安宁时又渴望不安。黑夜时想念白天，白天时又盼望黑夜。
77、好的爱情需要复习，坏的记忆需要扔掉。
78、修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。
79、佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。
80、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
81、辛苦最怜天上月。
82、世人得罪，其行有三二口言伤人、身行暴害、心专嫉妒。——《中本起经》
83、什么是空？难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。
84、当我们希望的是赞美而非批评，是关注而非忽视，就很难遇到善知识了。你关上了你的门，不让真正的上师进来；他们也很难对你说实话，因为一旦他们对你说实话，你不会喜欢听。可是，一个寻求证悟的人应该是一个追求真理的人，在这条道路上，你必须听真话，尤其是非常严肃的、令人痛苦的真话。
85、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
86、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
87、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
88、一念离真，皆为妄想。
89、世人为荣利缠缚，动曰："尘世苦海。"不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心耳。
90、君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无名实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。——《永嘉证道歌》
91、禅诗·《好鸟关关知我意》：午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心。好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。——大歇仲谦
92、参禅三阶段：一、执着寻找禅的本体，无所得；二、粗通禅理，却拘泥于"我即空"，似悟而实未悟；三、顿悟瞬刻即永恒，我即佛、佛即我。
93、惟有能在生活中体会生命美好的特质，在愉快中慢慢体会出实质的美妙生命，这种顿悟觉知才能长久永存。
94、不能自我控制心识，被欲望所控制，怎能称为清醒之人呢？智者调伏自己的心，像骑士自如地控制马匹一样，这才是真正清醒驯服自心的人。
95、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
96、这世上，危险的不是诱饵，而是一颗禁不起诱惑的心。定力。
97、读书多了，容颜自然改变，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，在你的人生里。
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