社交的主要三种形式

时间:2023-05-04 14:09:40 职场 我要投稿

  社交的主要三种形式,人是一种社会性动物,社交对于生活、学习、工作都有很重要的意义。良好的社交能够让人更好地融入社会、交到朋友和开展工作。下面一起来看看社交的主要三种形式。

  社交的主要三种形式1

  在我们的日常生活工作学习中,大家的社交形体,基本有三大类,我们应该熟悉并且很好地加以利用,以此使得我们在工作生活学习,更加流畅和丰富多彩。

  日常生活的内涵不仅取决于个人的行为,也会受到旁人的影响。我们的行动与情绪常受别人左右,就算这些人不在场也一样。自亚里土多德以来,大家都明白,人是群体动物,不论生理或心理层面,都需要相互为伴。个人受旁人意见影响的程度,依据不同的文化而有所差别。

  举例来说,你不能将传统的印度人视为独立个体,而是要将个人看成整片社会网络中的节点。个人的存在并非源自他特有的思想或行动,而是由子女、手足、堂表亲、父母所定位。用心理分析的名词来说,这种人具有较强的“超我”。然而,就算某人的个人主义色彩再怎么强烈,他的生活内涵仍受旁人极大的影响。

  多数人在以下三类社交形态上所花的时间大致相当。

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  第一类社交形态是由陌生人、工作伙伴或同学(对年轻人而言)构成。

  在这片公共领域中,个人的行动会受他人评判,并与别人竞争资源或建立合作关系。有人认为,这片公共领域对个人潜能的开发极为重要,虽然承担的风险最大,但成长幅度也最高。

  第二类社交形态是由家人所构成。

  对儿童而言,指的是父母及手足;对成人而言,便是父母、配偶及子女。虽然“家庭为社会单位”的观念近来多为学者诟病,但不可否认,不论何时何地,都没有比“家庭”更适合的替代组合。在家庭里,你和一群人存有特定的亲属关系;和这些人在一起,你会感到无比安心,对这些人的责任感也会格外强烈。与理想的核心家庭相比,不论今天若干重组的家庭形态多么怪异,近亲仍能提供独一无二的经验感受。

  第三项社交形态源于孤独、无人相伴。

  在科技发达的社会,每人每天约有1/3的时间必须独自度过,远比部落社会的个人独处时间长得多。以后者的眼光来看独处通常是危险的`,即使是欧美人士,也不认为孤寂会带来愉快,大部分的人都想极力避免这种情形。

  虽然我们有可能学会享受孤寂,这仍是一种罕有的品味。不过,不论是否乐意,人们仍须独自履行日常生活中的许多责任,例如儿童必须自己读书与做功课、家庭主妇必须自行料理家事。

  许多工作或多或少都有一部分需要独立进行,因此,就算无法乐在其中,你至少也要学会忍受孤寂,否则生活注定苦不堪言。

  所以,在我们的日常生活工作学习中,这基本的三大类社交形态,我们应该熟悉并且很好的加以利用,以此使得我们的工作生活学习,更加流畅和丰富多彩。

  社交的主要三种形式2

  社交的方式

  通过宣扬别人的长处和善良,做别人的“伯乐”。

  很多人做了好事,不会留名。看来,做人要低调的道理,深入人心。另一方面,当一个人做了好事之后,被宣扬了,又会觉得很快乐,就算不喜形于色,也会“偷着乐”。

  古人说:“赠人以言,重于珠玉;伤人以言,甚于剑戟。”

  选择合适的机会,给别人点个赞,找到别人的长处,自己不会损失什么,但是会让别人开心,从而拉近人与人的距离。

  最可贵的是,你让别人的好处越来越明显了,别人顺理成章就会变成一个更好的人,从而在某些方面,取得进步。

  言语的力量,放大了,就是改变命运的原动力。

  西晋时期,左思原本是一个普通的读书人,他写了《三都赋》,但是没有什么人欣赏。还有人认为,这样的文章,丢人现眼。

  当时的名臣张华,看了《三都赋》之后,说:“这篇文章,了不得,可以和《两都赋》《二京赋》形成三足鼎立的局势,只是作者的名气不大而已。”

  张华是西汉名人张良的后人,又大权在握,说话很有分量。因此,人们马上改变态度,争着购买《三都赋》,还造成了“洛阳纸贵”的典故。

  若干年后,左思变成了文学家。

  到了唐代,诗人白居易还在点赞:“一缄疏入掩谷永,三都赋成排左思。”

  说话人人都会,但是说好话,很多人不会。说话的语气、时机、态度等,决定了说话的效果。

  善于社交的人,不一定话多,但是善于美谈。如果时机不对,沉默也是最好的语言。学说话,对于社交,无不裨益。

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  所有的人都高看一点,做到“冷庙烧香”。

  生活中,我们会遇到很多人。有的人,本是普通人,还是你的下属;有的人,生活落魄,压根就不值得多看一眼;有的人,会一直安静,看不出有什么优点。

  愚蠢的人,喜欢居高临下;聪明的人,喜欢抬头看人。

  把低处的人,捧得高高的,或者主动拉一把,那么对方就是你的人脉了。人与人的情感,其实是“互相交换”的`关系——你对我不仁不义,凭什么我对你有情有义?

  东晋时,有一个叫褚季野的人,在章安做县令。在官场上,没有什么地位。

  有一段时间,他外出办事,投宿在钱塘驿站。

  当地的县令沈充,送客人过钱塘江,手下的人就把驿站里的人赶到附近的牛棚里,腾出最好的位置给客人。

  夜里,钱塘江涨潮,沈充出门看情况,忽然发现牛棚里有人,就问:“谁在牛棚里啊?”

  牛棚里传话:“我,褚季野,河南来的。”

  远来的人,都是贵客。沈充赶紧把褚季野请到驿站来,并且用好酒好菜招待,表示歉意。之后,还送褚季野到了县界——两个人从此成为了好友。

  事实证明,沈充的社交是对的。因为,褚季野做了卫将军、中书令等,其女儿褚蒜子做了皇后。

  社交不能靠当下的财富和智慧,要有大的格局。从十几岁的时候,就去结交周围的人,对那些没有出息的人,也高看一等。

  当自己到了三四十岁的时候,就会发现,曾经被高看的人,真的变成了高人。你有困难,去求人办事,自然就很容易了。

  也有一些人脉关系,可以在六七十岁的时候才用起来,成为一生的知己。

  社交的主要三种形式3

  01、资源置换,频繁走动,成他人之美

  有人的地方就有江湖,有江湖的地方,便有故事。故事罗织成网,便有了人情,人情多了,便多了真心和虚情。

  不可否认,朋友之间是需要相互走动的。在《人世间》中,便有这么一个场景,许久未归老家的周父,带着好不容易凑齐的一家人,去老友家拜年道喜。

  两家人见面,首先是相互寒暄,其次是留人吃饭,对方礼貌地询问,周父也知趣的回绝。

  因为他们都知道,真正长久的关系,光靠饭桌上红着脸的争论,和酒过三巡之后的语重心长,并不能表达彼此的感受。

  好朋友就是如此,只需互相点头致意,也不需要刻意的讨好。

  倘若都把自己视若珍宝的东西,来出来做人情,甚至是打肿脸充胖子般的请客吃饭,所得的好处,也不会大到哪去。

  《云边有个小卖部》中,有句话是这么说的:“人和人之间最舒服的关系,是可以一直不说话,也可以随时说话。”

  抛去繁褥的礼节,只讲究关系的良性发展,其实就足矣。

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  02、正视对方,真诚的心,对真诚的人

  别人的攀附和结缘,有的是看中了你的长处,有的是看到了自身的弱点,所以想取长补短,这点无可厚非。

  倘若他人带着目的性向你走来,甚至是为了找到你的软肋,就要学会保持距离。

  《论语》有言:“三人行,必有我师焉。”不要觉得对方不在自己的圈层之中,就刻意保持距离。

  真正的朋友,是知其不足而后劝,劝后能听的人,便是聪明之人。

  而那些只顾着自己开心,欠缺对别人考虑的人,即便是在他身上有所得,也要少来往。

  社交不只是权谋场上的勾心斗角,更多的.还有互相帮助的真诚以待。

  反观电视剧《张卫国的夏天》中,张卫国对师兄始终是抱有敬意,而师兄对自己则充满了利用。

  不仅暗中使绊子,让其从此远离了戏剧舞台,更是在其得势之后,处处打压。

  这样的人,一旦明白了他的为人,就不要过多来往,小心提防。

  倘若人和人之间只有利用,只有送礼才能维持的关系,这样的“朋友”,不要也罢。

  03、高看他人,平常相待,察他人之能

  其实人最难做的,就是成全他人,所以我们总会习惯性的在别人身上找到自己过得很好的证明。

  在刘震云的《一句顶万句》中,有句话是这么说的:“人要一赌上气,就忘记了事情的初衷;只想着能气着别人,忘记也耽误了自己。”

  真正好的朋友,不是他人得势之后,自己送礼巴结。而是做好自己,能够看得到他人的成功,也能看到自己的不足。

  以平常心去看待万事万物你会发现人这一生,有人会跑得快些,有人会有得慢些。

  跑得快的人从你身边呼啸而过,更能激励自己;跑得慢的人在你身后徐徐而行,也能让自己找准定位。

  最好的社交关系,往往建立在尊重、平视和舒心的层面上,一旦利益掺和进去,就显得不那么纯粹。

  在这个形形色色的世界里,既要有市井的处理方式,也要有阳春白雪般待人处事的能力。

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