无恒者，喜新厌旧也，欲求上进难矣。下面这篇文章是小编收集整理的曾国藩话语，欢迎阅读借鉴。
1、总宜奖其所长，而兼规其短。
2、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
3、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
4、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
5、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
6、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
7、凡用兵打仗上的事，做一节就说一节，若是预先便去说后面的好几节，到后来往往与事实不符。
8、天下无容易的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。
9、我们今天倘若有所发现，又想作传之久远的打算，能不早早地预备坚实的车子吗？
10、不轻率进兵，不轻率撤退。
11、天下的事情若是一一要求得到回报，则必定有大为失望的时候。
12、上天的意思究竟如何不可知道，我们竭力去做，是成是败则不计较。
13、大约凡作大官，处安荣之境，即时时有可危可辱之道，古人所谓富贵常蹈危机也。——《曾国藩书信》。
14、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——《曾国藩书信》。
15、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩书信》。
16、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。尤以习劳苦为办事之本，引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。——《曾国藩书信》。
17、治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。——《曾国藩书信》。
18、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。
19、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。
20、养生以少恼怒为本。——《曾国藩家书》
21、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
22、凡人一身，只有"迁善改过"四字可靠；凡人一家，只有"修德读书"四字可靠。——《曾国藩家书》
23、位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》
24、独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。——《曾国藩家书》
25、推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。——《曾国藩家书》
26、天之所助者顺也，人之所助者信也。——《曾国藩家书》
27、常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。——《曾国藩家书》
28、有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。——《曾国藩家书》。
29、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——《曾国藩自箴联》。
30、一一一居心平，然后可历世路之险。——《曾国藩日记》。
31、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——《曾国藩家书》。
32、有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。——《曾国藩家书》。
33、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——《曾国藩家书》。
34、劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。——《曾国藩家书》。
35、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。——曾国藩
36、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。——曾国藩
37、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。——曾国藩
38、事以急败，思因缓得。——曾国藩
39、人以气为主。——曾国藩
40、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩
41、不可轻率评讥古人。——曾国藩
42、甘苦自得。——曾国藩
43、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩
44、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
45、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
46、君子与小人斗，小人必胜。
47、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
48、吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
49、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
50、君子大过人处，只在虚心而已。
51、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩
52、以耕读二字为本，乃是长久之计。
53、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
54、勤以养生，勤以致富——"人败，离不得个‘逸’字""天下百病，生于懒也""人不勤则万事俱废""千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字"
55、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——曾国藩
56、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
57、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
58、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。
59、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
60、舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。
61、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。
62、世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！
63、为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。——曾国藩
64、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
65、去山中贼易，去心中贼难。
66、人必诚，然后业可大可久。
67、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。
68、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩
69、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 ——曾国藩
70、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。 ——曾国藩
71、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 ——曾国藩
72、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 ——曾国藩
73、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ ——曾国藩
74、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩
75、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。
76、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。《曾文正公全集》
77、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。
78、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。——曾国藩名句
79、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。出处：曾国藩家书
80、盛时常作衰时想，上场当念下场时。
81、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩
82、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩
83、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。
84、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。
85、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
86、莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。——曾国藩
87、观人之法，以有操守而无官气，多层次而少狂言为主。
88、故意平，然后可历世路之险。
89、今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。
90、凡有盛必有衰，不行不预为之计。
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