作为一名教师，时常需要用到教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是小编为大家收集的语文教案8篇，欢迎大家分享。
语文教案 篇1
教学目标：
1．学会本课3个生字，认识4个生字。了解词语的意思。
2．正确、流利地朗读课文。背诵课文。
3．想象诗中描绘的情景，练习口头表达。
教学重点：
学会本课生字，熟读、背诵课文。
教学过程：
一、复习导入
1．你们学过很多古诗了，能想想哪些是写春天的吗？请你背给大家听。
2．今天我们又要来学习一篇写春天的古诗。（板书课题）
3．这首诗是高鼎写的，这是诗人居住在乡村写下的一首诗，所以题目是《村居》。
二、图文结合、初知大意
1．出示插图，说说你看到了什么？（草儿萌芽，柳树被风轻拂，孩子们正在放风筝。）
2．这首古诗写的就是这美丽的景色。请大家自己去读读吧。
三、学习生字
1．正字音。注意“趁”是翘舌音，前鼻音，“纸”是翘舌音。
2．指导书写。
趁：走字底，最后三撇要写得短而倾斜。
纸：右边是“氏”不要加一点，易和“低”字相混。
3．学生自由练习，老师巡视指导。
4．出示要求认读的四个字。开火车读。
四、感情朗读，了解诗意
学习一、二句
1．指名读第一句。其他同学想想这句诗写了些什么？
2．指名说，老师补充。（二月，青草茁壮的成长，黄莺飞来飞去）
3．齐读第一句。指导停顿：草长／莺飞／二月天，
4．春天的乡村还有什么迷人的景色呢。我们继续读。
5．全班读第二句。
6．看课件师配音说：看，河堤上的杨柳，在茫茫的春烟中像喝醉了一样吹拂摇荡着。
7．谁再来看着课件说说你看到了什么。
8．学生看课件自由说。
9．这么让人如痴如醉的景色，我们该怎么读好？
10．指名反复读。老师指导。（河堤／杨柳／醉／春烟。）
11．全班齐读一二句。
学习三、四句
1．指名读。
2．老师解释“纸鸢”就是指风筝。
3．四人一小组去读这两句，读完后互相讨论：读了这两句后，你好像看到了什么。
4．指名朗读。老师相机指导。（儿童／散学／归来早，忙趁／东风／放／纸鸢。）
5．男女比赛读。
6．小组派代表说说，读了这两句，你好像看到了什么。
五、背诗练说
1．自由背诵。
2．小组比赛背诵。
3．我们学完了这首古诗，你好像看到什么情景呢？请你说给同桌听。
4．指名上台说。
5．小结：诗人短短的'几句诗就写出了乡村春天的美丽景色。他写得好，你们也说得很好。
六、板书设计
4 村居
草长／鸟飞／二月天，
拂堤／杨柳／醉／春烟。
儿童／散学／归来早，
忙趁／东风／放／纸鸢。
教案点评：
《村居》这首诗，写的是诗人居住农村亲眼看到的景象。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。教学中，从旧知导入，即复习了所学知识，又点明本课又是一篇写春天的诗。结合图片让学生初步理解诗意，为有感情朗读做准备。
加强课堂训练意识，重视读与说的结合，突破难点。传统的语文教学注重教师的传授，对课文的重、难点往往是一而再，再而三的反复讲解，但教学效果却未必令人满意。本教案设计是通过想象诗中描绘的情景，练习口头表达，进行说话训练，从而突破难点。
语文教案 篇2
教学目标：
1、学习字词，积累词语，理解“斤斤计较、开卷有益、熙熙攘攘、门可罗雀、矜持、邂逅、回心转意”等词语的意思。
2、默读课文，边读边思，了解书的不同性格以及不同的阅读方法。
3、体会读书带来的各种乐趣。
教学重点：
1、学习字词，积累词语，理解“斤斤计较、开卷有益、熙熙攘攘、门可罗雀、矜持、邂逅、回心转意”等词语的意思。
2、默读课文，边读边思，了解书的不同性格以及不同的阅读方法。
教学难点：
体会读书带来的各种乐趣。
教学工具：
多媒体工具
教学过程：
一、启发谈话，揭示课题。
板书“性格”，说说你是一个什么性格的人？书和人一样也有不同的性格，你们知道吗？
二、初学课文，了解课文主要内容。
指名分节朗读课文，作者围绕课题，主要写了哪几方面的内容，然后填空：本文记叙的`是关于 书的各种性格，告诉我们不同的书有 不同的性格，让我们体会到读书的各种乐趣。其中第1节是讲了家有藏书，那么寓所就不会让人感到寂寞；第2——9节具体写了不同的书有不同的性格及不同的阅读方法，最后10——11节主要写了与书为友是件快乐的事情。
三、深入学习课文，了解书的性格和不同的阅读方法。
▲学习第一节：
1、自由读课文第一节，请你用“因为……所以……；所以……是因为……”说说第一节的内容。
2、从这一节中找出一组反义词，试着利用他们来提出自己的疑问，小组讨论（可以解决的小组初步解决，不能的存疑，学完课文后再解疑）。（寂寞指什么？热闹又指什么？……）
▲学习2---9节
1、齐读课文第二节，思考它在2---9节中起什么作用（总起）
2、那么书有哪些性格呢？先读课文3—5节，划出这里介绍了几种书的性格，有什么阅读方法？（书后练习3）
3、交流： 神情倨敖的书----先沐浴焚香，通常绕道而过。（理解：沐浴焚香、绕道而过）
性格严谨的书-----要在精力充沛的时候读
性情开朗的书-----信手翻阅、也可一边看电视一边读（理解：信手）
小结：这三节，作者在介绍他们时用直接的词语概括，但课文的6---9节介绍了书和我的文学爱好密切相关，在表达方式上与之不同，请你认真阅读，和小组成员一起朗读理解来概括书的性格及阅读的方法。
▲学习6——9节
1、课文的6---9节介绍了书和我的文学爱好密切相关，在表达方式上与之不同，请你认真阅读，说说与小组成员一起交流的结果：
读与我的文学爱好密切相关（温情幽默） 的书--------（个人独享）；
读有人赠送（静歇）的书--------（读后再留心看 ）；
读神态矜持的书--------（上门求教）；
读不了解的书--------（期待邂逅）；
▲学习第10—11节：
引读：是呀，不同的书有不同的性格，有不同的读书方法，它（从不失信），总是在那儿（耐心地等待我），况且，书又没有（ ），我可以（ ）有时书（ ） 如同（ ）也有些书（ ），他们因（ ）。它们不仅（ ）而且（ ），所以说，以书为友（ ），家有藏书，（ ）。（理解：回心转意、悄然归来、变卖、倾囊相助。）
四、再读课文第一节，解决“寂寞、热闹”。
为什么说“家有藏书，不亦乐乎。”可以根据课文内容说说，也可结合自己的切身体会说说。
说话：家有藏书，不亦乐乎。
语文教案 篇3
教学目标：
知识与技能
1.了解自己名字的来历。
2.说出对自己名字的看法，学会交际与沟通。
3.在交际的基础上写出真情实感。
过程与方法
引导学生了解自己名字的来历，交际自己的看法。口头表达训练从而写出自己的真情实感。
情感态度与价值观
引导学生体验研究的快乐，培养学生交际与沟通的兴趣。
重难点：
学生了解自己名字的来历，学会交际。从而写出自己的真情实感。
教法与学法：引导、点拨、讨论、交流。
第一课时
一、导言引入。
二、以教材为依托，创设写作情境。
1.我们学过的课文都是哪些作家写的？说说他们的名字。
2.你知道我们学过的课文中有那些人物？说说他们的名字。
3.你还知道哪些人的名字？
4.这些人的名字当中，你知道谁的名字的来历。
三、以说话为基础，激发写作的欲望。
1.说说你叫什么名字？是谁给取的？为什么给你这个名字？它有哪些特殊的含义？
大家好，我是（），在字典里，我的名字中的'（）字的含义是（）。通过调查，我了解到我的父母给我取这个名字是希望我（）。知道了这个名字的含义，我感到（）。
2.根据上述，小组内互相说说自己名字的来历。
3.指名全班交流。师生共同评议：说清楚了没有？说得有趣吗？
第二课时
课时目标：学生自主习作。
一、回顾上节课练说的思路
二、范例引路
三、学生自主习作，教师巡视指导
四、请写完的同学交流自己的习作。
第三课时
课时目标：
通过讲评习作，培养学生养成自主修改习作的好习惯。
一、教师总评本次习作的情况。
二、品读欣赏。
课件出示本次习作中比较优秀的作品或优秀的句段，请同学们欣赏，看看哪些地方写得情真意切，富有趣味，哪些地方尚存不足，需要修改。
三、作文医院。
出示本次作文中存在的问题的句子，片断，请学生修改。
四、学生修改自己的作文。
说说自己的这篇习作有哪些地方自己最为满意，最有创意，体验作文给自己带来的快乐。
五、誊写作文。
语文教案 篇4
一、教材分析
《送元二使安西》是小学语文课程标准实验教科书四年级上册第20课《古诗两首》中的第二首古诗。本单元的文章以人与人之间的爱和真情为主题，体会互相关爱带来的快乐和幸福，引导学生去关心帮助他人。《送元二使安西》是盛唐著名诗人、画家和音乐家王维所著的一首脍炙人口的送别诗。王维的好友元二将远赴西北边疆，诗人特意从长安赶到渭城来为朋友送行，其深厚的情谊，不言可知。这首诗既不刻画酒筵场面，也不直抒离别情绪，而是别巨匠心地借别筵将尽、分手在即时的劝酒，表达出对友人的留恋、关切和祝福。这首诗洗尽雕饰、明朗自然的语言，抒发诚挚、深厚的惜别之情，以情意殷切、韵味深永独树一帜。
二、设计理念
1．《语文课程标准》强调课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响。古诗文教学更应该重视对学生人文情怀的熏陶和感染。基于以上认识，我确立以“情”为切入点，通过“寄情酒更浓、触景情更深、事世难料情难舍”层层推进的诵读来帮助学生体会朋友之间的深厚情意，实现对文本的多元解读，提高学生的语文素养。
2．在语文实践过程中注重发挥教材的“例子”功能。强调学习方法的传授、迁移，帮助学生掌握规律，形成能力，最终实现工具性与人文性的和谐统一。
3、“三分诗，七分读”。这堂课要在学生充分读的基础上，引导学生当堂会背。
三、教学目标
知识能力目标：明确多音字“舍”的两个读音，明白“使”、“浥”、“更尽”几个词语的意思，理解整首诗的意思。能正确、流利有感情地朗读并背诵古诗。
过程方法目标：通过自学和小组合作的方法理解整首诗的意思，采用层进式引读法引导学生体会诗人对友人依依惜别的离别之情。
情感态度目标：体会朋友之间的深厚情谊，激起对祖国诗歌的热爱之情。
四、教学过程
一、激情入境，导入新课
1．师：在你的成长过程中，一定交有不少朋友吧。谁有知心朋友？能告诉我他们的名字吗？
师：朋友在一起时间久了，情投意合就产生了深厚的友谊。假如，有一天，由于转学、升学等原因你得朋友就要离开你，也许很久才能再见面，也许永远都不会再见了，你的心里会怎么想？你会怎样表达你的情意呢？
指名回答。
2．师：是啊！我们现代人是这样，古人，也是这样。在古时候啊，由于交通不方便，朋友分离之后就很难有再相见的时候，送行饯别就成为表达深厚情谊的一种习俗。于是，在和朋友分离之时，人们就会写一些诗或文章来送给朋友。
3．师：这浓浓的.友情，这难以割舍的友情，就这样在人们之间一直传递着。让我们穿越时空的隧道回到唐朝，来到长安城，来到咸阳，来到距离咸阳二十里外的渭城。那里，有两位朋友，正在惜惜离别。今天我们学习《古诗三首》的第一首诗《送元二使安西》（板书课题）。
4．师：看课题，你知道课题告诉了我们什么？（齐读课题）
师补充：安西都护府是唐朝在西域设立的最高军政机构，元二是要去安西赴任。
5．师：这是我国盛唐时期著名诗人王维所写的一首送别诗。打开书，结合课后注释和插图，反复的读一直读到自己满意为止。
6、指名读
7、古诗欣赏（播放课件）一边听一边想：你仿佛看到了什么？
二、情读古诗，想象画面，走入诗境
（一）触景情更深。
1、诗中哪里描写了这样的景色。（课件出示前两句）
师：读完了吗？我们来看这两个字“朝”、“舍”（板书）它们在诗中怎么念？指名认读。
师指导学生读好这两个字的发音，并提醒学生注意它们是多音字。
2、师：好，把这两个字放回诗中多读几遍。
4．师：嗯，让我们闭着眼睛想一想，这景真美。你再来读读前两句。（学生读诗）结合课下注释，你能把前两句的意思讲讲吗？（学生讲诗意）
5、指名美读。
6．师：渭城，清晨，一场如酥小雨，湿润了路上的尘埃。旅店旁的棵棵绿柳，被雨水冲洗的更加苍翠欲滴，你觉得这景美吗？让我们带着这感觉一起美美的读一下。
生齐读。
7．诗人要表达自己离别的忧伤，为什么还要写这一处美景呢？古人有折柳送别的习俗，蒙蒙细雨更衬托了离别之情。这是“借景抒情”
（课件出示）这样的天气可以表达怎样的心情？
8、再读前两句，读出景色的优美，读出离别的惆怅。
（鼓励学生熟读成诵）
（二）寄情酒更浓。
1．就在这如诗、如画的美景之间，诗人却要和他的朋友元二分别了。从课题我们知道元二要去安西，也就是现在的新疆维吾尔自治区。
2．师：我们来看地图，从地图上看，只有这么短，而实际距离呢？大概有3000多里。我们来看这段文字
那时火车只通到西安，从西安到新疆，我们有时搭车，有时还步行，整整走了二个多月，终于来到了新疆，一路的辛苦自不必说。
──《母亲和我们》。韩天航
这是我国当代作家协会会员韩天航描写他小时候去新疆的情景。而在古代是没有火车、汽车的。可以想象在古时那得需要更长的时间，在旅途中元二多少艰辛、多少危险啊。在这样的情形下，怎能不让人满怀伤感。正是何以解忧，唯有杜康。
3、此时，他们来到了一家小客栈里。正在惜惜相别。让我们来看诗的后两句。一起读一下。课件出示后两句诗。
4、生齐读。（注意听学生的发音是否正确。尤其是“故人”）
朋友保重啊！这酒中有一份祝愿，这酒中有一份情意，千言万语、万种情感汇成：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（三）抓“劝”、“更”想象当时情景，师生互动谈话，进行多元感悟
1．师：“好一个“劝”字啊！（板书“劝”）我们想一下这是谁在劝？怎样劝？
（1）难忘当初我们一起饮酒赋诗，是何等的意气风发，可这美好的时光一去不复返了，怎不让人有种落花流水的伤感呢？千言万语汇成一句话：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（生齐读）
（2）元二啊，你这一走，我们再难相见，送君千里终须一别，就此分手吧，千言万语汇成一句话：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（生齐读）
2、只有王维在劝吗？还有谁在劝？
（1）王兄，多谢你从长安赶来送我，你的这份情，我元二领了，来让我们干了这杯酒。千言万语汇成一句话：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（生齐读）
（2）我实在舍不得你们啊，此去再也找不到如王兄这般情投意合的兄弟了，千言万语汇成一句话：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（生齐读）
3．师：这是他们在互相劝。是啊！朋友之间有多少知心话要说啊！又有多少说不完的话啊！而现在两位情深意重的好友就要分手了。让我们带着这份痛心，这份难过，这份不舍，这份依恋，一起读这两句。
生齐读
4．师：就这么喝啊说啊，说啊喝啊，不知不觉，分离的时刻到了，不得不分开了。什么也不说了，什么也不能说了，就让所有的情都化在这杯酒里吧。那就更进一杯酒吧！（板书“更”字）
5．一个“劝”字，一个“更”字，生动的描绘出朋友之间那种难舍难分的情。（板书：友情）
三、音乐渲染，品味诗境，情读古诗。
1．让我们在静静的读古诗，体会一下诗的意境。
师放音乐生默读古诗。
2．学生展示读古诗。
3、你还知道哪些送别诗？
师出示四首送别诗。
四、总结升华
人间自有真情在，人间自有知音人。除了友情，还有亲情，乡情，师生情等等，等等。用你的心去感受人间真情吧！课下同学们可以找一下王维的其他诗篇进行阅读积累。
语文教案 篇5
教学目的：
1、通过学习故事，使学生了解风对人类的帮助及危害；
2、教育孩子们向风娃娃学习，做一个爱帮助别人的好孩子。
教学过程：
一、猜谜：说一个关于风的谜语。
二、导入新课。
三、教师讲故事。
（学生边听边思考：风娃娃帮小猴和小兔灭火怎么帮错了？）
四、教学故事。
1、教学第一段故事。
a、先看图（一）提问：图上画了谁？在什么地方？在干什么？
b、讲解第一段课文，并提问。
c、请大家讲第一段，再找一名同学上台配合表演
2、教学第二段
3、教学第三段
4、教学第四段
五、全班一起将故事，并请6名同学上台表演。
六、谈话。
（通过学习这个故事，使我们知道了风娃娃是一个爱帮助别人的好孩子。
说一说：你们平时是怎样帮助别人的'？）
七、总结。
这个故事教育我们：
当别人遇到困难的时候，我们应该主动去帮助他……
同学们都要学习风娃娃那种乐于助人的好思想。
语文教案 篇6
预设目标：
1、认识几种新型的玻璃，了解迅速发展的科学技术及其在现代化建设中的作用。
2、能运用科普文章的阅读方法自学课文，读懂课文。
3、能正确拼读生字、理解词语的意思。
4、展开想象为未来设计新型的玻璃。
教学重点：
认识几种新型的玻璃，了解迅速发展的科学技术及其在现代化建设中的作用。能运用科普文章的阅读方法自学课文，读懂课文。展开想象为未来设计新型的玻璃。
教学难点：
能运用科普文章的阅读方法自学课文，读懂课文。展开想象为未来设计新型的玻璃。
教学时间： 2课时
教学过程：
第一课时
课时目标：
1、能运用科普文章的阅读方法自学课文，读懂课文，认识几种新型的'玻璃。
2、能正确拼读生字、理解词语的意思。
3、能正确、通顺朗读课文。
一、 揭示课题
二、 布置自学要求
1、读通课文，读准字音。
2、按照科普文章的阅读方法读懂课文。
3、质疑。
4、小组讨论确定学习汇报形式。（汇报内容课后第一题）
三、学生自学，教师指导
四、全班交流
1、 指名朗读课文。
2、 质疑解疑。
3、 小组汇报学习结果。例如表格：
玻璃名称 特点 用途
夹丝网防盗玻璃
夹丝防碎玻璃
变色玻璃
吸热玻璃
吃音玻璃
阅读《变色玻璃为什么会变色》（见教学参考）
4、 随机指导朗读课文
第二课时
课时目标：
1、能以第一人称介绍一种玻璃的特点和作用。
2、展开想象为未来设计新型的玻璃。
3、熟读课文。
一、 指名朗读课文
二、 选择自己喜欢的段落多读一读，读熟。
三、从课文中选一种新型玻璃，用第一人称“玻璃的自述”，介绍这种玻璃的特点和作用。
1、一生示范，评价。
2、学生自由准备。
3、小组交流、推选竞赛。
四、展开想象写一段话
1、除了这些新型玻璃，你还想发明什么样的玻璃？（交流）
2、仿照课文尝试写一段话。
3、交流，评议。
五、课外作业：
1、 修改课堂内的这段话
2、 课外阅读科普文章著作
3、 想象作文（绘画等）：未来的家庭]
语文教案 篇7
世界儿童和平条约
教材分析
这篇课语言是1986年9月25日在美国纽约，由世界各国的儿童代表分别代表本国儿童其同签定的一项公约，表达了世界儿童渴望和平的美好心愿，条约一开头就点明了未来的世界应该和平。接着，文中表达了他们对战争的憎恶，对美好生活的向往，最后提出了全世界儿童为了维护和平的做法和希望，因为他们相信，只要大家努力，世界就一定会和平。
教学目标
1．知识和能力
学会本课的生字新词，能理解课文中含义较深刻的句子。
2．过程和方法
激趣导入，通过材料与课文结合的方式来理解课文。
3．情感态度价值观
有感情地读课文，体会全世界儿童渴望幸福、向往和平的真切愿望。
教学重难点
理解儿童对和平的渴望。
教学准备
20世纪80年代的世界环境，整理相关图片和音视频。
教学时间
两课时。
教学过程
第一课时
一、谈话导入。
同学们，你们知道1986年是什么年吗？
（学生回答。）
那为什么国际和平年选在了1986年呀？
（学生基本无从回答，这时老师需要介绍当时的世界环境，这将有效地帮助学生理解对和平的渴望。）
当时世界环境很混乱，局部战争不断，人们饱受战争的摧残。看这里硝烟弥漫，看这些孩子饱受磨难！
（老师动情诉说，并通过课件出示相关图片。）
看着这些画面，你们能说说他们失去了什么吗？你们知道他们渴望什么吗？
（老师引导学生看着图片，发挥想象并回答老师的提问。）
他们渴望一顿饱饭，渴望一个怀抱，渴望一个家，渴望幸福。而正是战争摧毁了这一切，我们不要战争，我们要和平！
于是，1986年成为了国际和平年，世界各国的儿童共同发表了宣言《世界儿童和平条约》。让我们来道出他们的心声吧！
二、朗读课文。
同学们先听老师范读，注意体会这篇课文的感情。
（老师范读，或者播放课文录音。）
谁能说说课文的感情基调是怎样的呢？
（老师点名回答。）
那么现在就要带着这样的感情朗读课文了，大声地读，读出感情来。
（学生自由朗读。）
刚才看到大家都读得很好，那么谁愿意给大家读一段呀，选你觉得自己读的最好的段落就行了。
（同学朗读课文的片断，老师注意纠正错误的地方。）
同学们，刚才这几位同学给大家朗读了几个片断，你们认为谁读得好呀，好在哪里？
（老师点名回答。）
刚才有同学说这个同学读得好，因为读出了儿童的'美好愿望，那么大家讨论一下，文中表达了世界各国儿童怎样的美好愿望？
（学生互相交流讨论。）
三、观看视频《儿童 战争 家》。
世界各国儿童的愿望是什么呢？我们来看一段视频。
（老师播放视频《儿童 战争 家》。）
我们现在知道了他们的愿望就是世界永远和平。
第二课时
一、再读课文，理清课文脉络。
上节课我们知道了世界各国的儿童的愿望就是世界永远和平。上节课同学们的课文读得很好，不知道这节课你们能不能读得更好！大家来齐读课文，读出感情来！
（师生齐读课文。）
那现在老师又有问题了，结合问题，你们再仔细读课文，看看谁能准确地回答老师的问题。
（老师通过课件出示问题：课文分几节，并用一句话概括每节的内容。学生读完课文后回答问题。）
语文教案 篇8
一、教学目标
（一）树立尊师重教思想，培养谦虚好学风气。
（二）
掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
（三）学习名词、形容词意动用法。
（四）学习正反对比论证方法。
（五）掌握有关“说”文体知识。
二、重点、难点分析
（一）本文层次结构是怎样？
（二）有关疑难词句解释。
（三）“说”是一种文体；是议论文一种。本文中心论点是什么？是怎样围绕中心论述？
（四）试摘录作者关于老师职能、从师必要、择师原则等方面精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？
（六）本文是怎样进行对比论证？
（七）怎样认识本文进步性和局限性？
三、教学过程设计
（一）明确教学目（参考教学目标）。
（二）导入新课。
从初一学过《论语》中孔子说一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，
其不善者而改之”导入。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导那种古文。韩愈用他杰出散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳骈文中解放出来，奠定唐宋实用散文基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵优秀散文。他散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是他代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述老师作用和标准，从师学习重要性和从师应持态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟见解突破孔子学说框框，具有进步意义。
（四）解题。
板书课题。指出题目不是“说说老师”意思。“说”是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可
按“解说……道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他学生李蟠，其目就是抨击时弊，宣扬从师道理。
（五）指导自读课文。
要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。
1.读准下列多音字或形近字读音。
句读dou或不焉fou经传zhuan从师cong
读书du不能bu传道chuan从容cong
聃dan蟠pan苌弘chang近谀贻
冉ran潘pan无长无少zhang须臾怡
2．找出下列合成双音词。
学者句读百工六艺
3．指出下列加点词古今义。
古之学者古：求学人今：有专门学问人
句读之不知古：句子停顿地方今：看字发出声音
小学而大遗古：小方面学习今：小学校
4．讨论重点文言词意义和用法。
（1）师
课文中出现26次，它含义和用法如下：
①作名词，有两种情况：
作“老师”讲古之学者必有师
作专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
②作动词，有三种情况：
作“学习、效法”讲
吾师道也（“师道”，动宾关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲
或师焉，或不焉
师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
（2）之
课文中出现25次，它用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒
巫医乐师百工之人
③作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置句读之不知
在动词、形容词或表示时间词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过课文中还有三种情况：
作代词，指代自己君将哀而生之乎
作助词表示定语后置蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语余嘉其能行古道（他）
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
5．分段。
写出段意，指出本文中心论点和分论点。
（六）学习名词、形容词意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示
心理活动动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：
吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻
（七）朗读课文。
读准字音，读清句读，读出语气。
（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）。
学生试译、讨论，教师重点点拨。
1．本文运用怎样方法论证中心
论点？
（1）分析第1段：
作者怎样从理论上对总论点作初步论证？
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习人，不同于今天所说有专门学问人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括要论及内容、范围，成为本文中心论点。
第二层：正面概论教师职能：传道、受业、解惑。
“师者，所以传道受业解惑也”，句中“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题。”句中“道”，包含“仁”、“义”等具体内容儒家之道，即儒家政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们年龄是比我大还是比我小呢？”
第五层：归纳上文，提出从师原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句
中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在地方，就是老师存在地方”。这里作者表达不耻下问、能者为师进步思想。
2．分析第
2段：
（1）说说这一段与第1段是怎样联系？
第1段正面阐明从师重要性，提出从师标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师不良风气，从反面论证第1段所提出观点，说明从师必要。
（2）这段文字运用怎样论证方法？
这段文字运用正反对比论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
“师道”“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：
四个“圣”和四个“愚”词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。
作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“授之书”“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”写法，翻译时要把它们搭配开：有人不知道断句，（倒去）问老师；有人不能解决（修身、治国）疑难问题，（却）不向老师请教。
作者在这组自身矛盾对比中，对不从师表现加以评论，并给予直接否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：
“道相似”“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师言行加以描述，并发出带有讽刺语气强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习表格。
3．分析第3段：
第3段与第1段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子言和行两方面事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃事例。孔子言论中“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言警辟性。最后作者从孔子事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”结论.
4.分析第4段：
作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗肯定，也是对士大夫们“不从师”有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
2．本文语言上有什么特点？
（I）整句散句结合。
整齐排偶句和灵活散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（3）一个意思，多种句式。
第2段一连用二个对比，结语都是批判土大夫不重师道恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。
（3）顶真修辞手法运用。
顶真，用上一句结尾词语做下一句起头，使前后句子头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
3．本文讲许多从师道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映作者封建意识？
作者第一次提出老师职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说“道”，是维护封建统治儒家之道，所说“业，是“六艺经传”，与我们所讲“道”和“业”内涵是根本不同。他把“士大夫之族”在从师问题上见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露轻视劳动人民封建统治阶级偏见。
【语文教案】相关文章：
语文教案10-15
语文教案10-13
【优选】语文教案12-08
【合集】语文教案12-11
(优)语文教案11-18
语文教案【荐】10-19
[经典]语文教案8篇09-26
语文教案9篇(必备)11-07
语文教案必备[8篇]12-22
(荐)语文教案8篇06-12